سيمين گلی
در خبرهای روز شنبه،11بهمن سایت فرارو این خبر جلب توجه میکند: "روز گذشته مراسم پخت آش نذری و دعا برای نزول باران با حضور جمعی از بانوان عضو هلال احمر شاهرود در حسینیه حضرت علی اصغر شهرک ولی عصر (عج) برگزار شد. گفتنی است اکثر مناطق کشور از عصر جمعه با ورود سامانه بارشی جدید، شاهد بارش برف و باران بودهاند." یعنی بلافاصله پس از برگزاری مراسم نذری پزان و دعا توسط بانوان مستجابالدعوه شاهرودی، سامانه بارشی وارد کشور شده و باران و برف باریدن گرفته است.
در شرق استان اصفهان هم دو هفته پیش نماز باران خوانده بودند. خبر با این مقدمه منتشر شده است: "کشاورزان چشم به آسمان دارند، تا خداوند بر آنها رحم کرده و بر زمین کشاورزی و دام تشنهی آنها بباراند. اگر این اتفاق نیفتد آنها به سراغ مراسم آیینی میروند که سالها اجدادشان انجام دادهاند. در طول سالیان، کشاورزان ورزنه برای تسکین و کنترل روحیات خود و ایجاد آرامش روانی که از ترس کم آبی و نباریدن باران به وجود میآید سنن و آیینهایی برای طلب باران به وجود آوردهاند که مهمترین آن در حال حاضر نماز باران است".
روز 9 بهمن مراسم مشابهی در یزد برگزار شده است، در کازرون، میامی در سمنان و خور و بیابانک هم نماز باران خواندهاند، البته نماز باران کازرون از این نظر مورد انتقاد واقع شده که روز دوشنبه و در شرایطی برگزار شده که مردم سر کار و زندگیشان بودهاند و صفوف نماز باران آنقدر به هم پیوسته نبوده که باریتعالی در رودربایستی جمعیت کثیر نمازگزاران قرار بگیرد و حتما باران را بفرستد! جالب اینجاست که تاریخهای برگزاری مراسم نذریپزان و نماز باران با پیشبینیهای هواشناسی مبنی بر وقوع بارندگی همزمان است و یک خبرگزاری محلی هم به این نکته اشاره کرده است.
آنان که در دوران نوجوانی داستانهای تنتن را خواندهاند باید داستان معبد خورشید را به یاد داشته باشند. در این داستان تنتن و کاپیتان هادوک در پی ماجراجوئیهایشان در سفر به آمریکای جنوبی به دست سرخپوستان اینکا اسیر می شوند و رئیس قبیله آنها را به مرگ در شعلههای آتش محکوم میکند. در زندان تنتن تکه روزنامهای را پیدا می کند که وقوع کسوف در همان روز مجازات را پیشبینی کرده بوده، از این همزمانی استفاده میکند و به اینکاها میگوید اگر بخواهید ما را بسوزانید به خشم خدای خورشید دچار میشوید، اینکاها حرفش را جدی نمیگیرند و مقدمات زنده سوزاندن آنها را فراهم میکنند، درست در لحظه اجرای حکم، کسوف شروع میشود و اینکاها ایمان میآورند که تنتن نظر کرده خدای خورشید است، زندانیها را با احترام آزاد میکنند و در مقابل تنتن سجده میکنند.
خدایی که قرار است با آش نذری و نماز باران دلش به رحم بیاید و باران بفرستد با خدای خورشید اینکاها فرقی ندارد و به همین ترتیب، امام جمعهها و امام جماعتهایی که با گوشه چشمی به پیشبینیهای هواشناسی مردم ساده دل را به نماز باران وا میدارند، در عصر تکنولوژی با تردستی در حال ایفای نقش جادوگر قبیلهاند تا اندک بارانی را که پس از نماز می بارد به حساب تدبیر خود و خلوص نیت نمازگزاران بگذارند.
مراسم درخواست باران در دنیا سابقهای طولانی دارد. در هند باستان درخواست باران از وظایف پادشاه بوده است، پادشاهی که میتوانسته باران نازل کند برحق محسوب میشده و پادشاهی که در درخواست نزول باران موفق نبوده مورد سرزنش قرار میگرفته است.
در برخی قبایل سرخپوست، جادوگران قبیله با مراسم خاصی ضمن خواندن اوراد جادویی به دور یک ظرف آب می رقصیدهاند، بعد قدری از آن آب را در دهان جمع کرده و مثل اسپری به هوا میپاشیدهاند.
بومیان استرالیا در زمان خشکسالی به ارواح نیاکان خود متوسل میشدهاند، آنها معتقد بودهاند ارواح نیاکانشان در ابرها زندگی میکنند.
در بخشهایی از انگلستان مردم روی فرشی از علفها و گلهای وحشی میرقصیدهاند، رهبر گروه سه مرتبه فریاد میزده "برایمان باران ببار" و جماعت رقصنده، آب کاسههایی را که در دست داشتهاند به اطراف میپاشیدهاند.
خشکسالی در ایران یک تغییر اقلیمی است که نياز به آگاهیرسانی علمی دارد. پختن آش نذری و خواندن نماز باران آن هم در روزهایی که احتمال بارش باران زیاد است افتادن به دام ضد علم است و تغيیری در وضعيت کم آبی نخواهد داد. شايد اطلاعرسانی خبرگزاریهای رسمی درباره حقایق منابع آب ایران گروههای مردمی را به صرافت بيشتری برای حفظ منابع موجود از طريق مراسم آگاهیرسانی گروهی تشويق کند.
از بخش پاسخگویی دیدن کنید
در این بخش ایران وایر میتوانید با مسوولان تماس بگیرید و کارزار خود را برای مشکلات مختلف راهاندازی کنید
ثبت نظر